טור יהדות

פרשת ו'ארא'

המילה האשונה שאנחנו אומרים בכל בוקר כאשר אנחנו פוקחים עיניים היא 'תודה', " מודה אני לפנייך מלך חי וקיים שהחזרת בי נשמתי". הכרת הטוב היא דרגה מאוד גבוהה במידות האדם. כמעט ואין גבול לטוב שצריך להכיר לכל מי שעשה לנו טובה. ההפך מהכרת הטוב הוא כפיות טובה שהיא מידה מגונה ביותר באדם. כמה תודות צריכים לומר כל הנוסעים שניצלו השבוע מפיגוע באוטובוס לאזרח שהציל אותם? כל בר דעת יכיר לו טובה . אך מה לגבי הכרת הטוב לאנשים במקרים שעזרו ועוזרים לנו לא רק במצבים קיצוניים של הצלת חיים? מה לגבי הכרת טובה יומיומית לאבא ואימא , לבית שלנו ,למדרכה, לעץ היפה שבשדרה ולמעשה לכל דבר שעושה לנו טוב.
בפרשתנו פרשת 'וארא' מלמד אותנו משה רבנו עד היכן מגיע הכרת הטוב. ה' מחליט שהגיע הזמן להתחיל להכות את פרעה עשר מכות. מי אמור לתת את המכות? פשוט שמשה המנהיג של בני ישראל הוא האיש שצריך להכות. אך למרבה הפלא את שלושת המכות הראשונות דם, צפרדע וכינים מכה דווקא אהרון, אחיו של משה. מדוע אהרון מכה את שלושת המכות הראשונות ולא משה?
מסבירים חז"ל: שתי המכות הראשונות הדם והצפרדע מתחילות מהיאור – צריכים להכות את היאור ואז יתחיל הדם להתפשט בכל ארץ מצרים, וכמו כן במכת הצפרדע – יכו את היאור וממנו יעלו הצפרדעים על כל ארץ מצרים. משה רבנו אינו יכול להכות את היאור מפני שהיאור עשה טובה למשה כשהוא היה תינוק בן שלושה חודשים , היאור הגן עליו בזמן שהיה משה מונח בתיבה, היאור לא זרם בחוזקה באותו הזמן וכך משה לא טבע. מאחר והיאור עזר למשה אז משה מכיר טובה ליאור ואינו רצה וגם אינו יכול להכותו ולגרום לו להתמלא בדם או בצפרדעים. ואילו במכה השלישית מכת כינים, היא מתחילה מהאמה, אהרון הכה את העפר של מצרים ופתאום צצו ועלו מיליארדי כינים וכל אדמת מצרים הפכה לכינים. משה אינו מסוגל להכות את העפר של מצרים מפני שאותו עפר עזר למשה בשעה שמשה הרג את השוטר המצרי שהתעלל ביהודי. משה הטמין את השוטר המצרי בעפר ועבר זמן עד שפרעה גילה שמשה הרג שוטר מצרי. ומכוח הכרת הטוב לעפר שעזר לו להטמין את המצרי משה אינו רוצה ואינו יכול להכות את עפר מצרים במכת כינים.
ואני שואל – איזה מן הכרת טוב היא זאת, למי בדיוק מכיר משה טובה? למים? לעפר? וכי אם יכה משה את היאור האם היאור יזנק על משה בזעם ויצעק עליו איך אתה מעז הרי אני הצלתי אותך כשהיית תינוק, ובכלל המים אינם אותם מים עברו כבר 80 שנה מאז שמשה היה תינוק והרבה מים זרמו בנהר, אם כך מה שייך הכרת הטוב לדומם?
אך זהו בדיוק העניין. משה אינו מכה את היאור ואת העפר מפני שהוא אדם שמכיר טובה, היאור הוא דומם הוא לא יכעס על משה, אך משה רבנו מבחינתו מכוח צדקתו ומגודל הכרת הטוב שבו – הוא אינו מסוגל לעשות רע למשהו, אפילו דומם, שעשה לו פעם טוב. ואם לעפר ולמים, דוממים, משה רבנו מכיר טובה, על אחת כמה וכמה צריכים אנו להכיר טוב לכל מי שעזר ועוזר לנו, להורים שלנו, למדינת ישראל ולממשלת ישראל שמקנים לנו ריבונות על ארץ אבותינו, לתלמידי חכמים שמראים לנו את הדרך, לחיילים ולשוטרים ששומרים עלינו יומם וליל במסירות נפש, למורים שמלמדים אותנו דעת והשכלה, לרופאים שדואגים לבריאותנו, לנהגים שמוכנים להסיע אותנו לכל מקום בכל זמן, לעירייה שמחזיקה את הצרכים השוטפים בעיר, לנשים ולבעלים שלנו, למעסיק שלנו שנותן לנו אפשרות להתפרנס בכבוד (לעיתון שנותן לי במה לדעותיי) ומעל כולם לבורא עולם שמחייה אותנו ומספק את כל צרכנו כל רגע ורגע.
להכיר טובה לכל הבריאה, פשוט לומר תודה.


חדשות אילת